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湖南游记之二

恶魔 添加于 2009-12-31 11:37852 次浏览

金鞭溪寻幽

        我们离开韶山后,就直奔张家界,做了5个小时的汽车。早上起来,8点我们就进了武陵源的大门。他们的门票是用指纹和票结合的形式,让我是耳目一新,然后我们坐环保车进山。下车后,就随着导游开始树木里的穿行。沿金鞭溪行走,金鞭溪的由来是有山峰项老鹰驮着金鞭而飞在蜂顶,对面是一个喝醉的罗汉醉眼朦胧的想霸占这支金鞭,也许是上古传下的神兵利器吧,才会让他不辞辛劳的守侯千年。

道路两旁生长着各种的树木,以楠木为多,金丝楠木等是以前皇帝最珍爱的。其他的珍贵树种屡屡皆见,树木直而挺拔,和北方的树木差别很大。远远望去,柳树依依,但柳树不可能有如此丰伟的树干和气韵,走进后,差别更大,原是杉木的一种,就柳杉,怪不得那样的想象。我们平时的知识是松树常青,但在这里见到金黄的枝叶披满树顶,让人惊叹,听导游讲,这是落叶的松树,一年长出一次新叶,新叶不知要如何的翠绿。这里是树木的森林,树木的家,是各种树种聚集的地方,南方毕竟不同北方。

        溪水在脚边潺潺的流动,溪流很小,声音不大,水也温和,使我想起洛阳龙峪湾的水和树木,景色非常相似,只不过南方的水温柔,北方的水刚硬罢了,水势似乎洛阳的大些,有瀑布的恢弘。树种也略有差异。

        在紫草潭边,有土家族的姑娘在向游人招揽生意,把人打扮成土家族的,进行照相,也合影来赚取金钱。金鞭溪的标志石就立的潭的旁边,水幽深碧绿,清澈见低,有游人投的硬币静静的卧在水的深处,做着岸上的梦,和潭里的雨窃窃私语,讲述自己的风光和辉煌。

溪边的路缓,不陡不用辛苦爬山,偶有起伏,是山的特色。树木稀少的地方,就开始美丽的传说,有看鞭的神鹰,有唐三藏和徒弟取经的趣问,就是没有猪八戒的影子,他去哪里了?到出口,才明白他去背媳妇,讨好美丽的娘子了。有抱者孩子的媳妇,有劈山就母的壮举,山的形态逼真,按自己的想象描述自己的感悟,常言说的好,是三分相似,七分想象呀。他以为的样子,在你的心中可以换成另外的传说和风景。我们仰着头,看山上的风色,树木的青色,以为是春日的开始。

         树和山相得益彰,成为这深山里最好的搭档,有水灵性的渲染,更是风景这边独好。在山谷里穿行,看到高大的树,听水的低语,望山的雄姿,让美的心中激荡。在这片风景区里,显示了她不同的风韵。

雨中登黄石寨

        人说南方多雨,我不是太相信。下午我们一起登张家界著名的黄石寨,从山脚到山顶,要有3300级台阶,听这样的数字,心里有点恐慌。南方的树木高大笔直,看到第一个风景是杉林幽静,从台阶上望去,两边的杉木象整齐的士兵排列着恢弘的阵容。茂盛的让人嫉妒。虽然有点累,心情分外的舒畅。

        在半山的观景台看过去,远处是一座座独立的山,和北方连绵的情况大有不同。山上点缀着不同的绿色树木,以松树的伟岸居多。看到灰白平坦的山壁,似乎象人们诉说千年的风霜和悠久的传说。登山的路途里,从树木的缝隙看到突兀的山峰,看到多姿的形态。有相连的姊妹峰,有娇俏的山峦,有高大的擎天柱,多样的的风采无法用言语描述。峰回路转,一步一景,使登山不在疲惫。

到半山腰,空气的湿度使人感觉要握出水来。一会就从天上落起雨来,起初不大,绵绵的春雨似的温柔。树上穿起雾样的衣,飘渺动人。我们在亭子避会雨,就继续前行。走在树木的伞下,听沙沙的声音在耳边轻响,却感不到雨落在身上。

稍停的雨让我们以为不会有淋湿的遭遇,快到峰顶,有刷刷的下起来,山上升起白雾,树林里的雨织成白的纱,从树的缝隙里滴下他的泪落在我们的肩上,在衣上染出深色的花,有雨中登泰山的乐趣。无法躲避雨的亲吻,就在雨的乐曲声里看山的神色,望树的身影,在模糊的猜想里体味景色的神奇和梦幻感觉。

        虽然雨让天气变的有点凉,但因是登山,感不到一点寒意。有树干会横在头顶,树叶保持着春夏的面容和神采,虽然11月了,但秋的冷漠远没有侵袭到它们的世界。走在绿荫里,心也回到时间的倒转里,记忆里的秋在慢慢退却。台阶虽多,陡峭少见。在两座山的对峙里,人们为此地起了美丽的名字是南天门,谁走到这里,都会停下自己匆匆的脚步,在这儿留下自己的笑容和美丽的心情。转弯就要继续攀登,锻炼意志,也更好的欣赏山上的风景。

        真正的风光在峰顶。围绕着山,周围是人最向往的灿烂。山上比较平坦,有从各地引进的花和药材,空气弥漫淡淡的香味,种植的茶齐整,茶花盛开的季节将是怎样的心动。药材的繁多我无法记住,但见到这样的药圃我还是第一次见到。树同样高大,形成一处处的林木天堂。

        山的四面是人想象的仙境。世界最大的石壁画就是这里吧,在山的对面,有灰白的石壁,上面有隐约的壁画,两层的吊角楼让人怀疑人间仙境的真实。有人字型的楼和人影移动,使人不能不佩服大自然的鬼斧人工。近处看到山的峰顶在云中流动,在周围高山的怀抱里,就象美丽的缩小盆景。精致如画,动态如神在走动。不看到,凭想象无论如何也无法想处会有如此的梦幻仙境。穿过林荫路,路旁有一米多高大房子,据说是做酒所用。北方的山到这样的地方,多是无水。这是南北的差别吧。

        见到另外山的形态。有金龟在云中漂浮,站在伸出的看台上,远望仙女的神态,手中抱着美丽的花篮,是参加王母的盛宴而准备的礼物,只是没有飘飘的裙带,没有飞扬的羞涩,有巫山神女的风采。雨后的清新更是洗去所有山的风尘。人们根据自己的想象给山起上不同的名字,让名字为山增加亮色,让山为名字做注解。人在这里让心得到最大的放松,也取得最大的平衡,我们走到仙人生活的地方,就有成仙的感觉,是旅游最大的享受了。我们在这里看到了世界上最美丽的盆景。

地下天堂

        行程紧凑,我们在微雨里游了龙王洞,是石灰岩形成的溶洞。龙王洞的前面,有一个龙王潭。高高的看台下,有幽绿的一弯水,水面很小,但当地人讲,水很深,请了长沙的地质队都没有弄清水的深度,最少270米深,因地形复杂,潜水员也没有到达低部,和溶洞的暗河相通,成为一景。

         顺台阶而下,灿烂的灯火显示出她绝世的姿容。两边有微弱的地灯照着眼前的路。溶洞空阔而高大,里面的石笋零落棋布,有十几米高。沿着路而进,上面有一圆洞,是当时发现溶洞最早的进口,正面的门是后来开发而新开的,上面有零星的杂草,天空在那里射进自己的影子。

        进到洞里,七彩的灯光映出梦幻的世界。有顶天立地的钟乳石,有宽阔占一面山壁的帷幕,有象累累果实的石柱,庞大的溶洞给了所有宏伟钟乳石、石笋的空间;总体比较起来,比鸡冠洞的规模大,景点没有那儿的集中,也没有形象的幻想。整个洞里,有巨大的厅有三四个。

        平缓的地方,从高出望去,象是仙人的湖,湖里散落的石笋在悄悄的守侯千年的变化,又似几人坐在各自的坐骑,讲经说道呢;近出的小小盆景更是人间的奇迹,石笋小而精致,光的折射里,演绎出世上的渴望;石壁上是观音和佛祖打坐在莲花上普渡众生;人为雕刻的龙,使人对它的尊严而心生敬畏,而石笋是大自然雕刻的真龙,眼睛圆圆,胡须长长,似乎在风里飘动,身体蜿蜒漫长,是神龙见头不见尾,只有到另外的地方,才看到尾巴的摆动。

         奇妙的地方是一个巨大的钟乳石上有水滴落,飞扬开来,形成水雾。水的气息很浓,没有听到水声,但能感到她的神韵在流动。背着猴子的人在面壁,对面的情侣在互诉衷肠,在着地下的迷宫里,在这地下的天堂里,他们有着万年的故事,有着所有的故事不为人知,他们陪人的寂寞而渐渐失去洁白的色泽,不知是人的幸运还是溶洞的悲伤呢?

 

天子山上看仙境

 

       “谁人识得天子面,归来不看天下山。”是对天子山的赞誉,天子山因土家族的向大坤在那儿称天子而锝名。风景秀丽,在所有的景中,融会了该有精髓,山上石峰林立,沟壑纵横。雄壮的石林或如刀枪、剑戟攒刺青天,或如千军万马奔踏而来,或如蓬莱仙境缥缈隐约。

天子山有5800多个台阶,因为登山较多,我们一行就坐索道而上。路上遇到几个韩国的旅行团,老年人居多,脸色平和温柔,微笑的面对遇到的每个人。他们都是坐索道而上。索道上是六个一组,我和韩国的一对老年人、翻译一起上山,担任翻译的小姑娘口里嚼着口香糖,微笑的和身旁的人说着话,给人轻松和安全的神态。索道缓慢的向上升,透过窗户看到外面的景色。随着离地面越来越高,人的心开始不安,高空无依靠的恐慌也在加强,而每过一个换的轮,就会响声增大和速度不稳定,手心就会冒汗。身边的韩国老人微笑着,他的神色告诉你不用慌张,并把他的韩国旅游的证件向我举了举。

         但索道外景色美丽异常,由于昨天的雨,山下的树青翠蒙着水的印痕,到半山腰,山沟两旁的树绿意浓浓,蒙蒙的水雾从树上升起,云海在渐渐形成,飘摇动人。似乎连雾都染上绿的梦。山沟穿着绿色的衣在慢慢的离我越来越远。海拔的升高,雾气也越来越浓,看不到对面山的影子和树的面。车和人在雾中穿行,在云上行走,神仙不过如此吧。蒙着面纱的天子山若隐若现,飘渺不定,更是神秘的动人。到车停下,大家长出了一口气,终于到了水气弥漫的山顶。

         从山上而下,我们先到贺龙公园,是纪念贺龙元帅而修建,贺元帅是张家界人,公园有中国最大的铜像,重有六吨,有元帅喜欢的烟斗和战马,威风凛凛,在四面是神仙居住的云雾里,看祖国的大好河山。

         在天子阁,我们看到云海的御笔峰和仙女献花。我们初到的时候,从山顶望去,全是云的飘动,云的主宰,几米之外看到一点的光亮,不要说对面的山峦。但我们在周围转了一会,看了树木的品种,有更多落叶的松树,金黄的树冠给人不一样的视觉。还有一棵结满红通通果字的树。累累的压倒树枝,为着阴霾的天增加艳丽的色彩。云就散去一点,看到风中微移的御笔峰,五支插在笔筒的毛笔,不知写下了多少美丽的诗篇和激励天下的檄文,据说项王天子就是用支笔描绘自己的江山,山上的树木更象毛笔的笔头;对面是大的仙女献花,隐约里看不清她秀美的容颜,也许今天仙女太累,也许是休息的日子,也许今天有更重要的日子,仅仅是微露颜色,就蒙上洁白的面纱,躲在云的背后,开始自己的享受。我们也只能与此美景擦肩而过。

         绕过天子阁,我们便顺着石阶而下。从这到山底,要走过五座山峰,上上下下,但总的趋势是越来越低了。阶梯两旁是各类的树木。有非常寓意的名字,象珙桐、杉木、漆树等,记忆最深的是银木荷和缺萼风香,还有以石灰为名字的树,不过在四五月会开出红色、白色的花,漂亮的树木,想象迷人的花朵,山因花和树而彩色缤纷。花和树因山的广阔有安静的家。真是树的天堂,山的仙境。道旁有树倾斜而出,颇有迎客松的神韵。从台阶向上或下望去,树木掩映,蔓延而去,幽思长长,山里也静悄悄的护卫这里所有的快乐和忧伤。

树木的开阔处,可以看到层峦叠嶂,独立的山在山凹里。形成各样的形态。为欣赏作好的风景,建立天台。可以看到西海和云海,我们爬到天台,风缓缓吹来。吹动云的流动,山峰若隐若现,错落有致,迷朦似山水画一般幽雅,颇有神仙洞府的纯净。所有的环境全在云的世界里,西游记和神话里的仙境不过如此。如果有衣裙飘飘的神仙飞过,立在雾里山顶,就是最好的仙人洞府。天台的眼里,是云烟缭绕,一会是铺天盖地,一会是袅袅婷婷,近处是薄纱笼罩,远处是云天雪涌,连树都怀疑是仙人的种植。举目远眺,雾里的天子阁时而揭开面纱望你一眼,时而害羞的躲起来,让你无法捉摸她的喜怒容颜。盆景的幽雅,雾里的迷梦,神仙的居所,人间的向往,全在这里展示空前绝后的辉煌。所有的风采只是她的陪衬。

         我们在树的陪伴下,起起伏伏,穿过五座高低不同的山峰。进入天子山的十里画廊,我们和小火车同行,平坦的大道让人不用担心从山的阶梯上摔下。在我们的右侧,山把他的故事讲来。挨着道路是满河的芦苇,茂盛蔚蔚,只是秋的颜色已经将他染成黄色,水的波光偶尔闪过。在北方很少见到如此多的芦苇。

        山的形状各异,有亲热的一家三口在悠闲的聊天,充分享受生活的琼浆;有凶猛的虎对山怒吼;有采药的老人背着药篓在山的陡峭上奔波;有向王观书的侧影,虎背熊腰的让人生畏,使人想起关羽夜读春秋的传奇;有猴子的跳跃,有睡眠的山,有相守千年的黄昏恋情,有温柔的女子抱花观景的静态;出山的时候,寿星托着寿桃向人们祝福。一路走来,一路欢歌,山的连绵,故事悠远。我在画里走,心在静里平。这也许是山的启迪,是旅行的真谛吧。

喜欢山的雄伟,水的柔媚,喜欢走后的疲惫,喜欢静心的旅途。

雨里的紫霞观

        早上起来,蒙蒙的雨变下了不停。在我们住宿的门口就是道教的紫霞观,于是就打着伞,三三两两的一起雨中上山。紫霞观依山而建,从路上望去,陡直而上的三层建筑。道教和佛教终是有差别。

        在台阶的两旁,树木从中掩映着八仙的身资。有张果老倒骑毛驴;蓝采和馓花人间,潇洒的吕洞宾悠然自得的看风景。在雨中更是风采照人。未进大殿,有伶俐的土家妹进行讲解,道教的创始人老子,因周王朝大乱而骑青牛出关。在大殿外,有阴阳八卦图,用朴素的形式解释了世间的哲理。同时教我们道教的礼节,有点象握手的感觉,是用右手握左手的大拇指,合抱成拳,见了道长,不能说佛家话。

我们去的时候正赶上三年的道教盛会。似乎和藏传佛教相似,我们进如大殿,不喧哗,不吐秽语,门槛要一步迈过,因为那是神的肩。正面是威严的道家的三清神,威严里有慈眉善目。我们排成排,祈求平安。有披着道袍的道人为我们洒神水,为每人抽签,卜挂解签,还是要很高的香火钱。人对这总是好的签不烧遗憾,差的心中犯疑,正是这样的心理让人对泥塑的神像顶礼膜拜。对于历史的成名人物,无论是神还是人,我们是尊重他们的学说,尊重普通人的宗教信仰。

         从大殿里的楼梯蜿蜒而上,是他们的十八层地狱,有点不伦不类,不过是利用溶洞的空旷或是增加情趣而已。地狱是在最地层,要阴森恐怖,才能起威慑警戒的作用。因陡峭,边点燃明亮的灯,两边的牛头马面,长舌油煎变不再恐怖。长长的路,心里到很平常。

出了这,上几级楼梯,就是供奉的玉帝,关公的地方。也有观音的神像。据导游讲,观音是道佛双修的神,不用有太多的忌讳,这儿供奉的慈航真人,就是我们平时讲的观音菩萨。在这混乱的世界,真是天上有知,心里不知做何感想。        看过这,我们就一同下山。和山上的路不同,伞花开在向下的路上,也是一道风景。有自创的同心路,同心桥,有很多的锁扣栏杆上,渴望永远牵手走在人生的路途上。

整体看起来,没有特别之处。道教的法事为我们的游览增加了一点亮色,而道人的解签又让人遗憾,是经济社会在烟火里的折射吧。最好的收获是明白一点道教的知识罢了。道教主要有全真派和正一派,全真派道士、道姑也必须素食、独身、住在观里。我们所熟知的武打小说里王重阳,就是全真派的祖师爷。因为是顺道而看,景色也只能是仓促和简陋,是应旅游大潮而点缀的人文景观。我们既不埋怨,也不后悔,是一点擦肩而过的彩色风吧。

 

 

湘西歌舞风情

张家界在湖南的西部,是土家族聚集的地方,也是多民族的家园,也就有歌舞成海的美丽风光。他们的土特产商标就是土家妹。广告此就是“请你把土家妹带回家,把你的微笑留下”。我们在夜的寂寞里,看了梦幻的歌舞,听了湘西的三大奇观。

这场歌舞里,有三类的内容,轻松活泼的土家歌舞和他们当地的名人宋祖英的歌曲;一类是土家的哭嫁和赶尸等的民俗。还有就是为了人们目光而表演的踩刀山,踏烧红的钢板,吃燃着的灯泡,吞几斤重的钢球。无论如何,是热闹的辉煌,是美丽的凤凰飞在那片天空,是在惊呼里的淋漓尽致。

在欢快的舞蹈里,小姑娘的脸色喜庆而欢欣,是真正沉浸的自己的喜欢里。南方的姑娘娇小玲珑,美丽动人,穿着红色的靴子,飘荡的衣裙,带着不同的头饰,再加上灿烂的笑容,让世界都温馨阳光,背景是张家界流动的仙境,更是让人回味无穷。音乐的流畅、激昂,人也想跟着一起跳跃。几段的民族舞之后,就是有他们的土家歌后和歌王唱歌唱自己家乡的歌。既有《小背篓》,也有歌唱张家界的曲子。宋祖英是成名的,是土家的骄傲,她不但歌唱的好,甜美动人,还捐资500万为自己的家乡修了一条公路,所以她的歌在这里非常受欢迎。

湘西的文化有两个人做的贡献较大,一个是远古的屈原,是他把先进的文化带到这里,并写下许多著名的九歌等诗篇。一个是近代的沈从文,他的小说《边城》,是湘西的民俗走向世界,我们在歌舞里看到他们的影子。

赶尸的兴起和大山的闭塞有密切的关系,在交通不便的时代,大山可以生产许多东西,但人们吃的盐要从外地运来,就有年轻人为暴利而远赴他乡,遭遇疾病、抢劫和意外的事情而丢掉性命,需要叶落归根,就要运回自己的家,特殊的要求,崎岖的山道,就产生这样的行业。从事这样工作的人需要胆大,要拜师,要经历各样的如去坟墓里去师傅埋的铜钱之类的坚信考验,学各种的咒语和符的使用,才能完成这项工作,他们休息的地方和打扮与常人不同,旅店都是常年不关门。运到家就会有丰厚的报酬。许多香港电影里的神奇故事和情节都是受沈老先生的边城启发而编造的。我们就看了根据此而改编的舞蹈,有调皮的女鬼在捣乱。有生活的气息。但音乐初起,却有点阴森。加上他们从不同的方向踏上舞台,在你的没有预料里,从背后飘来,有点凉的衣袖扫在脸上,会让人毛骨悚然,心生恐惧。也许是他的魅力所在吧。

而哭嫁的习俗也是非常奇特。我们国家素有种男轻女的想法,深山环抱的地方,需要男人的环境更是如此,他们就在演变的过程里形成这样的风俗。女人通过哭来表现自己的智慧,争取自己的权益。土家族清代以前也是自由恋爱,对歌找到自己的归宿,是汉文化让他们有了媒妁之言。订婚很早,十五六岁,男子要没有条件在女家做义工九年,表现好,可以缩短,反之则长,男人要拿彩礼,有准备结婚和订婚的物件,而女方只要有竹篓和搓衣板就可以了。到女方家求亲,他们有一样东西,很奇怪,是猪尾巴,喜欢就留下的,谢媒人用猪头,是让媒人象猪嘴一样会找吃的,说成更多的媒,让更多的年轻人牵手,和我们有很大的区别。

    哭嫁是姑娘为自己的命运寻找出路的一种方式。出嫁前一个月,开始是一天三次,其余时间为家里人做鞋子和自己的嫁衣;后半月就什么也不做,有自己的小姐妹陪着哭。她们哭不是单纯的哭,她们在六七岁就有村里有此特长的女人进行教育,教会一定的曲调和唱词,加以引导,其他就修行靠个人了,不然哭一个月,怎么会哭出来?训练到说哭泪就成串的掉。在台上表演的小姑娘,我都看见她的泪痕在脸上。哭的内容很多,从儿时的伙伴到闺中的密友,从左邻右舍到亲戚,从父母到兄弟姐妹,从田野到庭院的花草,让人的情绪有宣泄的地方,男人怎会不心疼?结婚他们就要抢床,是谁先抢到以后就是谁当家,看来谁都想说话算话呀!表演当中,还插个猜新娘的游戏,是要背新娘走一圈的,猜到有奖励,喝他们的米酒,为这略点甜蜜的忧伤画一个美丽的尾巴。

为了调动人们的激情,他们在刺激的节目前就扔下许多的荧光棒和塑料玩具手什么的。他们有些人是参加湖南卫视的“谁是英雄”节目的人。有李云龙的口吞钢球,有一斤多重吧。从口了吞进,运气重新吐出来,有点残忍;但人们喜欢,就有市场;同时他还表演胃里灯光,把带着灯泡的电线吞在肚里,由于一天没有吃饭,只有水,灯光便透了出来,咽喉的微黄,胃里微弱的光亮,让人喝彩不断;有吹笙的三个男子从钢刀上走过,在玻璃渣上叠罗汉,但能不受伤,是一种能耐,让人佩服;让人看到刺激的节目,得到惊呼和喝彩,不惜付出艰辛的代价。在室内结束后,室外是篝火的晚会,也是惊险的续集罢了。篝火是为了烧钢板,通红的钢板让大师赤脚踩过,不烧伤脚;他们举行仪式,烧符,喝九龙水,这样可以不怕火。怕钢刀倒立的梯子,做各种的惊险姿势,什么飞龙在天,金鸡独立,白鹤亮翅,倒吃鲜果等名目;有三块预制板放在一个人身上,上面还站里四个人,有些在别的地方可以看的到,有些是首次,真正的开了眼界。热闹的背后是别人的辛酸,谁能改变呢?

歌舞是插曲,风情是主角,突破人能力是重点,让这样的表演充满梦幻的色彩。湘西的风俗还有一种他们表现的不充分,就是蛊。在中国的医学上,有巫医不分的说法。偏远的地方更会加重神秘的色彩。许多的香港武打小说里,对蛊的描述让人心惊肉跳。但根据他们的讲法,不是用毒虫炼制的,基本是用当地的中草药熬制而成。

他们有一种厉害的就是和爱情有关的,土家的女子怕男人变心,就会让他喝自己特制的汤,只有她自己能里面的毒。传说就在知识青年下乡时,一个上海的男子爱上了土家的小阿妹,当回城时,他抛弃了当年的誓言,有了新欢,半年后他开始脱发,胃口差,身体衰弱,走了许多的医院,差不出病因,而新欢毫不犹豫的另选新郎。这时他想起小阿妹的话,坐担架回到了湘西,经过调理,恢复了健康,后来还当上了一个市的副书记。如此的传奇很多;他们的辰州符倒和电视剧有相似之处。比如孩子受了惊吓,上山摔断了腿,距离医院的遥远,不能即使医治,他们有用米,用清水等道具可以暂时解决问题,有黄色的符,经过咒语后烧了,放在清水里,喝下和喷在伤处,可以延长医治的时间,土家村里都会有这类人,解决实际的困难。其实每个地方可能都有,但他们深山的闭塞,交通的不利,人烟的分散,为以前的离奇保留提供了土壤,就象神话一样的吸引人的目光。

一趟湖南之行,看到片面的风光,听到了风情的动人,体会了如仙的感觉,经历了画一样的旅行。让自己的心变的平静,感受生活的美好,为自己的快乐找了最好的注解。还是看看外面的世界会增加见识和生活的信心。

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